jueves, 24 de octubre de 2013

Homenaje al Q.•. H.•. José Stevenson Collante, 33º

Por: Mario Morales Charris, 33º
Ex Gran Maestro de la Muy Respetable
Gran Logia del Norte de Colombia

Palabras del Ilustre y Poderoso Hermano Mario Morales Charris, 33º, presidente de la Sociedad Hermanos de la Caridad, en el homenaje que se le rindió al Ilustre y Poderoso Hermano José Stevenson Collante el sábado 19 de octubre de 2013.

I.·. P.·. H .·.Mario Morales Charris, 33º
Presidente de la Sociedad Hermanos de la Caridad


Sr. Gerente de la Sociedad Hermanos de la Caridad, Ilustre y Poderoso Hermano Emilio Moscote Pérez; Sres. Miembros de la Junta Directiva de la Sociedad Hermanos de la Caridad; Muy Respetable Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia, Querido Hermano Jaime Castilla Camacho; ex Grandes Maestros, José Morales Manchego y Ricardo Varela Consuegra; Venerables Maestros de la jurisdicción; Querido Hermano Álvaro Ashton Giraldo, Senador de la República; Querido Hermano Rachid Nader Orfale, rector de la Universidad Libre, seccional Barranquilla; Dr. Antonio Vallejo Morales, ex rector de la Universidad del Atlántico, Queridos Hermanos todos, apreciadas cuñadas, señoras y señores.

El I.·. P.·. H.·. José Stevenson Collante rodeado de su familia.

Saludamos con especial atención a nuestra cuñada y esposa del Ilustre y Poderoso Hermano José Stevenson Collante, Dra. Florinda Del Vechio, a sus hijos: Adlai, José Julio, Jorge Luís, Ana María, Augusto Ariel, Ramiro De Jesús, Mariluz, Marta Luz, José Luís e Iván Enrique; a sus hermanos carnales, Isolina, Joaquín y Orlando, quienes vinieron desde Remolino, Magdalena.

Hoy, la Sociedad Hermanos de la Caridad, la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia y la Francmasonería en general se encuentran de pláceme, en razón de rendirle este merecidísimo homenaje al Ilustre y Poderoso Hermano José Stevenson Collante como reconocimiento a sus cualidades intelectuales y morales con la que ha brillado a lo largo de su vida, haciendo significativos aportes a la Francmasonería, a la educación y a la sociedad en general.

Este ilustre hermano, a quien cariñosamente le llamamos «Pepe», nacido en Remolino y quien este 31 de diciembre llega nada menos que a sus 90 años de nacido. Hizo su primaria en su pueblo natal, el bachillerato lo realizó como becario del colegio Liceo Celedón de la ciudad de Santa Marta, y se graduó como ingeniero químico del Instituto Tecnológico del Atlántico, hoy Universidad del Atlántico.

Parte del público presente en el homenaje.

Precisamente fue en 1967, en la Universidad del Atlántico donde conocí al Ilustre y Poderoso Hermano José Stevenson Collante, cuando ingresé a estudiar economía, y él era docente de las Facultades de Ingeniería Química y Química y Farmacia.

En 1975 ingresé como docente de la mencionada Alma mater y nuestra amistad se fortaleció. A partir de ese momento son muchas las anécdotas que tenemos que contar desde el punto de vista académico y social. Por otra parte debemos destacar que el Hermano José “Pepe” Stevenson Collante, antes de ingresar a la Masonería, cumplía con una de las misiones de nuestra Institución como es la de instruir al ignorante; de esta manera, se desempeñó como docente en varias universidades de la ciudad de Barranquilla. Asimismo, fue miembro de los consejos directivos de las universidades Autónoma del Caribe, del Atlántico, Libre seccional Barranquilla y rector de estas dos últimas universidades.

El I.·. P.·. H.·. José Stevenson Collante rodeado de un 
grupo de Hermanos Masones.

A la Francmasonería ingresó hace unos 56 años, donde se desempeñó como Venerable Maestro en 4 ocasiones de la Respetable Logia El Siglo XIX Nº 24-1, Logia que trabaja bajo la jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia Nacional de Colombia; Venerable Maestro de la Respetable Logia Amistad Nº 4, quien trabaja bajo la obediencia de la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia; Gran Maestro tanto de la Muy Respetable Gran Logia Nacional de Colombia como de la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia; presidente de la Confederación Masónica Colombiana (C. M. C.). Igualmente fue miembro activo del Supremo Consejo del Grado 33º para Colombia del Rito Escocés Antiguo y Aceptado


El Ilustre y Poderoso Hermano José Stevenson Collante, se ha distinguido como tratadista e investigador Masónico. Tiene publicado, además de muchos artículos y ensayos, el libro Perfiles Masónicos. A él le debemos, cuando fue Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia, la revista Plancha Masónica que circula a nivel nacional e internacional, que hoy tengo el privilegio de dirigir y va por el número 40. También le debemos (junto con los Hermanos Leonello Marthe Zapata y Largión Barros De la Hoz, los dos en Oriente Eterno) el renacer de la revista El Misionero en su segunda etapa. Revista laica de los intereses de la Sociedad Hermanos de la Caridad, Institución a la que pertenece nuestro distinguido Hermano José Stevenson como miembro activo, de la cual fue vicepresidente y presidente encargado en diferentes períodos.

Del mismo modo debemos destacar que el Querido Hermano Stevenson fue creador de la Biblioteca Pública Julio Hoenigsberg. En efecto, el 24 de noviembre de 1984, en el marco de la conmemoración del 120º aniversario de la Logia El Siglo XIX, investido como Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia Nacional de Colombia, leyó un decreto de honores, según el cual se dio el nombre de Biblioteca Julio Hoenigsberg a la sala de lectura de la Gran Logia Nacional de Colombia con sede en Barranquilla.
Biblioteca Pública Julio Hoenigsberg

Once años después un grupo de ilustres ciudadanos, miembros de la Gran Logia del Norte de Colombia, con la divisa de “combatir la ignorancia”, deciden convertir la Sala de Lectura Julio Hoenigsberg en una biblioteca pública en honor al destacado intelectual que tanto lustre le dio a Barranquilla y a la República de Colombia. Por los datos expuestos, es conveniente tener bien claro que la ignorancia es la fuente de todos los males y de todos los errores que afligen a la humanidad. Este mal es inevitable cuando es hijo de la falta de aptitud individual; sin embargo, por desgracia aún sucede frecuentemente, es debida a la falta de medios empleados para combatirla, a la negligencia o al cálculo de los profanos y aun de los gobiernos, entonces es un verdadero crimen.

Así tenemos que el hombre de bien es perseguido, el pensador vilipendiado, el inventor despreciado. Es Job en su féretro; Prometeo en su roca; De Molay en su hoguera; son los filósofos y herejes sacrificados por los partidarios de la inquisición; los intelectuales arrojados al exilio por pensar diferente. Es todo aquel que sufre por una causa justa; todo libertador que sucumbe por la humanidad. Preguntamos: ¿Cuántas veces no fue perseguido y vilipendiado nuestro Querido Hermano José Stevenson por sus múltiples valores masónicos, su temple y decir siempre la verdad?

El I.·. P.·. H.·. José Stevenson Collante en medio de su
esposa, Dra. Florinda Del Vechio y  del Q
.·. H.·. 
y Senador de la Rep. de Col. Álvaro Ashton Giraldo

No obstante, Hiram no es sólo el justo, sino también la justicia. Es la libertad violada. Es la civilización amenazada por la invasión. Es la cultura intelectual y moral de un pueblo minado por la superstición y el fanatismo. Es la idea de progreso, bajo todas sus formas, contenida tanto por los sofismas como por las persecuciones.

Felizmente, la vegetación de la mentira y del error es efímera: crece a veces, rápida y avasalladora, pero su savia es débil y enfermiza, se agota al fin; mientras que la vegetación de la verdad y la justicia, aunque lenta, es indestructible. Inútiles fueron ya las intrigas, las persecuciones, todas las violencias y recursos a que apelaron aquellos traidores, que bajo la careta de leales discípulos del Maestro buscaron fundar su despotismo personal como sucedió a finales de la década de los ochenta del siglo pasado cuando fueron expulsados los Hermanos de la Respetable Logia del Caribe No. 3, entre ellos el Hermano «Pepe» Stevenson.

En primer plano, José Luis e Iván Enrique Stevenson.

Pero la libertad y la justicia, la civilización y el progreso son fuerzas indestructibles, como lo acabamos de señalar, que, como Hiram, pueden sufrir un eclipse momentáneo, pero que, al igual que los Hijos de la Luz, persisten y viven bajo la rama de acacia hasta que amanezca el día en que la humanidad toda desee romper las cadenas de la mentira, la ignorancia y la ambición que mantienen en vilo el progreso de la humanidad. A pesar del ritmo, de las detenciones y retrocesos, la evolución marcha hacia un porvenir mejor. En particular, y como resultado de todo esto nace la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia, donde el Ilustre y Poderosos Hermano José Stevenson fue uno de sus fundadores.

Diez años después fungía como Venerable Maestro de la Respetable Logia Amistad No. 4. Tiempo que estuvimos en el limbo los Hermanos Fulvio Viñas Ramos, Álvaro Ashton Giraldo y mi persona. De esta manera el Querido Hermano Stevenson nos invitó a que nos afiliáramos a su Logia y efectivamente así sucedió.

Los Dres. Osvaldo Del Castillo, presidente de la Soc.
de Ingenieros Químicos del Atl. y Antonio Vallejo,
ex-rector de la Universidad del Atlántico

Entre tanto la crisis de valores se ha instalado prácticamente en todos los pueblos. El hombre cada vez se encuentra más solo, enfrentado a su entorno. La indiferencia ante los problemas de los demás está cada vez más arraigada en nuestra conciencia. Hace falta un modelo, lo suficientemente flexible y pluralista, que armonice nuestras necesidades con los demás.

Ante esta actitud de soledad y desorientación ante la vida, el Hermano José Stevenson Collante señala en el libro Fundamentos del Simbolismo Masónico “(…) La Masonería tendrá que jugar un papel preponderante en la historia de la civilización en el próximo milenio (…)” “(…) venciendo dificultades y persecuciones, para instalar el imperio de la Libertad, de la Igualdad, de la Tolerancia y de la Fraternidad, como símbolos de unidad entre hombres y pueblos (…)” “(…) Por ello libra batallas para desterrar la ambición, la soberbia, la hipocresía, la tiranía y la ignorancia que son las eternas plagas de la sociedad (…)”.

Así pues, la solución a los múltiples problemas que sufre nuestra sociedad (como son, entre otros la hipocresía social, la indiferencia ante el dolor ajeno y un largo etcétera) se pueden encontrar, en parte, en el espíritu Masónico, que consiste especialmente en poner a trabajar nuestra mente, nuestra voluntad y nuestra efectividad en función de la sociedad.

Los HH.·. Jesús Acevedo  y Rachid Nader Orfale, rector de la
Universidad Libre del Atl. y la Dra. María Fernanda C.

Para que la mente individual y colectiva desarrolle toda su potencialidad es necesario que esté liberada de todo dogmatismo, de toda alienación, es decir, de todo aquello que le conduzca a la pereza intelectual y física.

Por su parte, la ética Masónica favorece el gusto por la investigación, el deseo de búsqueda de soluciones, el pensamiento crítico poniendo un freno así al dogmatismo y a la intolerancia.

El comportamiento tolerante es un claro signo de madurez y de paz interna. Es, generalmente, intolerante el que tiene miedo, el que se siente inseguro, el que piensa que su verdad es la única existente. La tolerancia Masónica es fruto de la confrontación tranquila con la verdad del otro. No confundamos tolerancia con apatía, con dejar de hacer, con indiferencia, con resignación. La práctica de la tolerancia exige de nosotros lucidez, coraje, ecuanimidad, para apartar toda manifestación de fanatismo y de imposición, ya que todos los hombres tenemos el mismo origen y el mismo destino entre un punto de partida y un punto de llegada.

Los HH.·. Rogelio Pérez, José Daza y Luís Pimienta con los
profesores Rafael López L.y José G. Coley

Quiero finalizar diciendo, que si nuestro Querido Hermano José Stevenson Collante, hombre intelectual, ejemplar y virtuoso, hubiese nacido en la época de los antiguos pensadores griegos, hoy lo llamaríamos «El sabio Pepe Stevenson». Gracias «Pepe» por haberte conocido, por ser mi amigo, mi hermano y en general, por tenerte entre nosotros.

Un triple abrazo fraternal.

Ha sido mi palabra...

Entrega de placa.

Después de mi intervención, de acuerdo al orden de la programación, nos tocó entregarle una placa otorgada por la Sociedad Hermanos de la Caridad a este ilustre hermano, en la que se destacan sus cualidades intelectuales y morales con los que ha brillado en su vida, haciendo significativos aportes a la Masonería, a la educación y a la sociedad en general.


Brindis.



El acto en el Salón Cultural Eusebio De la Hoz concluyó con un brindis, poniéndonos de pie, cargando la pólvora y alzando nuestros cañones expresamos: ¡Salud!, ¡Fuerza! y ¡Unión..! ¡Fuego!, más ¡Fuego! y siempre ¡Fuego..!

Seguidamente nos trasladamos al frente de la Sede Cultural de la Sociedad Hermanos de la Caridad para que nuestro I.·. P.·. H.·. José Stevenson Collante develara el nombre de la misma. Allí se leyó la resolución No. 002 de 2013, expedida por la Sociedad Hermanos de la Caridad, la cual podéis ver haciendo "clic" en el siguiente enlace: Sede Cultural José «Pepe» Sevenson Collante

Integración en el «Salón Cultural La Oca».



Por último, pasamos al «Salón Cultural La Oca» donde departimos fraternalmente con el homenajeado, su familia, amigos y HH.·. Masones, dando por clausurado este gran homenaje.

________________________
Stevenson Collante, José. Misión y Visión de la Francmasonería en FUNDAMENTOS DEL SIMBOLISMO MASÓNICO. Comité de Instrucción Masónica 1997 – 1998. Gran Logia del Norte de Colombia. Barranquilla, Colombia. 1998. P. 19.

miércoles, 23 de octubre de 2013

Exaltación de la vida y obra del I.•. P.•. H.•. José Stevenson Collante


Con motivo del homenaje que se le rindió al Ilustre y Poderoso Hermano José Stevenson Collante, el 19 de octubre de 2013, la Sociedad Hermanos de la Caridad expidió la siguiente resolución:



 Asociación Sociedad Hermanos de la Caridad
Fundada el 9 de mayo de 1867


Resolución Número 001 de 2013
(Octubre 18)

Por la cual se exalta la vida y obra de un hermano asociado.

La Asamblea General de la Sociedad Hermanos de la Caridad, en ejercicio de sus facultades estatutarias y

Considerando:

1. Que el Hermano José Stevenson Collante, miembro activo de la Sociedad Hermanos de la Caridad, ha dedicado gran parte de su vida a la educación, ocupando importantes cargos como: docente universitario, rector, miembro del Consejo Superior, Consejo Académico y Consejo Directivo de Universidades públicas y privadas.

2. Que el ilustre Hermano, durante más de cuarenta años, ha sido miembro de la Francmasonería Universal, donde ha ocupado cargos de altísima responsabilidad, dejando una estela luminosa en esa Augusta Institución.

3. Que en la sociedad civil, el Hermano José Stevenson Collante ha sido galardonado en distintas ocasiones por su encomiable labor en bien de la educación y la cultura.

Resuelve:

Artículo Primero. Exáltase al Hermano José Stevenson Collante, miembro activo de la Sociedad Hermanos de la Caridad, por sus cualidades intelectuales y morales, con las que se ha destacado a lo largo de su vida ejemplar, durante la cual ha hecho grandes aportes a la educación, a la sociedad civil y a la Masonería Universal.

Artículo Segundo. Copia de la presente Resolución será entregada al ilustre Hermano José Stevenson Collante en el acto solemne para su exaltación.

PUBLÍQUESE Y CÚMPLASE

Dada en Barranquilla, a los 19 días del mes de octubre de 2013


Mario Morales Charris                                                            Álvaro José Díaz Romero
         Presidente                                                                                   Secretario

martes, 22 de octubre de 2013

Se enaltece la vida y obra del Q.•. H.•. José Stevenson Collante

Q.·. H.·. Jaime Castilla Camacho
Gr.·. Maest.·. de la Gr.·. Log.·. del
Norte de Colombia

Con ocasión del homenaje rendido al Q.·. H.·. José Stevenson Collante, el 19 de octubre de 2013, En el Salón Cultural Eusebio De la Hoz, el Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia, emitió el siguiente decreto:



Gran Logia del Norte de Colombia

Decreto No. 006
(Octubre 18 de 2013 e.·. v.·.)

Por la cual se enaltece la vida y obra de un Q.·. H.·. Masón.

El Muy Resp.·. Gr.·. Maest.·. de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de Colombia, con sede en Barranquilla, en uso de sus facultades legales y en especial las que le confieren la Constitución Masónica y Estatutos Generales, y

Considerando:

1. Que el Q.·. H.·. José Stevenson Collante, miembro activo de la Resp.·. Log.·. “Amistad No. 4”, siempre se ha distinguido por sus valiosos aportes y directrices para con su Tall.·. y con sus HH.·. en la Orden.

2. Que el Q.·. H.·. José Stevenson Collante, en su larga vida Masónica con más de cuarenta años, ha ocupado cargos de altísima responsabilidad, específicamente en la Gran Logia del Norte de Colombia ocupó el cargo de Muy Resp.·. Gran Maest.·. durante el período Masónico 1999 – 2000 (e.·. v.·.), de cuyo paso recordamos, entre otros, muy especialmente la revista Plancha Masónica de la cuál fue su Director Fundador.

3. Que el Q.·. H.·. José Stevenson Collante ha sido una muestra durante su vida Masónica y profana de la práctica de todos los principios y virtudes de la Masonería Universal, destellando con sus luces el camino de quienes hemos tenido el privilegio de conocerlo y tratarlo.

Decreta:

Artículo Primero. Exáltase al Q.·. H.·. José Stevenson Collante, miembro activo de la Muy Resp:. Gran Logia del Norte de Colombia, por sus cualidades intelectuales y morales, paradigma de las virtudes que adornan su vida Masónica y profana.

Artículo Segundo. El Muy Resp.·. Gran Maest.·. de la Muy Resp.·. Gran Logia del Norte de Colombia, en su nombre y representación de todos los masones bajo su obediencia expresa su regocijo y beneplácito por el merecido reconocimiento y homenaje que le brindan sus QQ.·. HH.·. y miembros de la Sociedad Hermanos de la Caridad en la fecha de hoy.

Artículo Tercero. El presente decreto será entregado al Q.·. H.·. José Stevenson Collante en el acto solemne que celebra para tal fin.


COMUNÍQUESE, PUBLÍQUESE Y CÚMPLASE


Dado en el Or.·. de Barranquilla, a los 19 días del mes de octubre de 2013 (e.·. v.·.)


Jaime Castilla Camacho                                                       Álvaro José Díaz Romero
Muy Resp.·. Gran Maest.·.                                                  Gran Secret.·. del Pod.·. Ejec.·.

lunes, 21 de octubre de 2013

Explicaciones de ideas e ideales de nuestra Orden universal

Por: José Stevenson Collante, 33º
Ex Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia y de la Gran Logia Nacional de Colombia

Palabras del Ilustre y Poderoso Hermano José Stevenson Collante, 33º el día 19 de octubre de 2013, en que la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia y la Sociedad Hermanos de la Caridad le rindieron un merecido homenaje por sus cualidades intelectuales, morales y aportes a la Institución Masónica.

Querido Hermano Mario Morales Charris, Presidente de la Sociedad Hermanos de la Caridad; Querido Hermano Jaime Castilla Camacho, Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia; Querido Hermano Emilio Moscote Pérez, Gerente de la Sociedad Hermanos de la Caridad; Querido Hermano Álvaro Ashton Giraldo, Senador de la República de Colombia, Ex Grandes Maestros de la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia, Venerables Maestros de las Logias de la Obediencia; apreciadas cuñadas y familiares aquí presentes; Queridos Hermanos todos; señoras y señores invitados.


Ante una audiencia selecta de diferentes opiniones religiosas, políticas o sociales se requieren algunas explicaciones de ideas e ideales de nuestra Orden universal. Son muy importantes a ellos, esto es lo que los Masones denominan una Orden Fraternal.

El amor fraternal se refiere a la práctica activa de la caridad y el compromiso hacia otras formas de filantropía y verdad.

El requisito esencial que todos los Masones deben compartir es la creencia en un ser supremo, por lo que el ingreso está abierto hacia las personas de cualquier raza y religión que cumplan con este requisito y posean buen carácter y reputación. Ser Masón implica la creencia en que hay una inteligencia divina que gobierna la construcción del universo. La Masonería no tiene doctrinas ni dogmas como tal, ni filiación política o religiosa; es más, es un sistema de moralidad fuertemente envuelto por alegorías e ilustrado con símbolos, que implica un modo de vida encaminado a la mejora personal mediante el servicio para con los demás.

El Crecimiento del Rito Masónico


Gran parte del ritual que rodea a la Masonería ha crecido durante los siglos. Muchos de los rituales pueden parecer a los no iniciados que tienen su origen en tradiciones oscuras. Es evidente, por ejemplo que la Masonería se asienta firmemente en nociones recogidas de las costumbres y prácticas de los canteros de la época medieval. Es de la cantería, indudablemente, de donde derivan la escuadra y el compás, dos de los símbolos Masónicos más conocidos. Junto con la Biblia, estos forman las tres grandes luces de la Masonería en los países cristianos. En otras partes, la correspondiente ley sagrada sustituye a la biblia.

Posiblemente, de los distintos significados de la escuadra – con sus brazos fijos a 90° - el más importante representa la materia. El compás con sus brazos móviles ajustables, representa el conocimiento o espíritu. Ambos se suelen representar en combinación, sugiriendo que la materia y el conocimiento son realidades interdependientes.

La Masonería y la iglesia

Basílica de San Pedro
Los ideales Masónicos de sinceridad, tolerancia y la nobleza del alma humana están totalmente de acuerdo con los principios del cristianismo y demás religiones del mundo. Sin embargo, esto no ha detenido los ataques de las organizaciones religiosas a la Masonería, especialmente la iglesia católica que condenó a ésta por irreligiosa.

De la Mitología a la práctica

La Masonería gira alrededor de la creación de una mitología central que lo integra todo, y que resalta fuertemente la construcción del templo del rey Salomón en Jerusalén como tema central.

Templo de Salomón

Algunos Masones van incluso más allá de este punto de vista, y sugieren que la Masonería tiene fuertes vínculos simbólicos con otras ordenes iniciáticas similares a lo largo de la historia humana, y se contemplan a sí mismos como una forma moderna de los misterios antiguos.

En la práctica, la Masonería funciona en un cierto número de niveles, un hecho reconocido por los diversos grados que los miembros de una logia deben pasar según progresan en el conocimiento Masónico. La verdad primordial es que, cuando alguien se convierte en un masón, se compromete a explorar un diseño singular de vida. Bajo la guía que provee la Masonería, se puede alcanzar el umbral que marca el inicio del gran viaje hacia el descubrimiento personal de uno mismo. Siguiendo este camino hasta la conclusión lógica, se alcanza el conocimiento revelador de la naturaleza interna y se comprende el modo de vincularse armoniosamente con la restante vida del planeta.

Orígenes y Alegorías
Masonería Operativa

Algunos Masones afirmaron que las raíces de la sociedad, en común con otras tradiciones místicas, se encuentran en el antiguo Egipto y en el Israel bíblico. Pero la mayoría de los eruditos Masónicos aceptan, hoy en día, que no hay evidencias al respecto y cree que los Masones, en su forma original, evolucionaron de los gremios medievales de canteros, o que surgió como resultado de la dispersión del conocimiento que siguió a la supresión de la orden militar y religiosa de los caballeros templarios. Cualquiera que sea la verdad los ritos de la Masonería provienen nítidamente de varias fuentes, algunas más misteriosas que otras.

Parece improbable que alguna vez se descubran los verdaderos orígenes de la Masonería. La mayoría de los Masones creen que la moderna historia del movimiento comenzó con los canteros, los constructores de las grandes catedrales de Europa.

Los albañiles miembros eran artesanos que se reunían para practicar lo que los Masones llaman hoy “el arte real” de la albañilería.

Transmisión de conocimiento

Iniciación

Los gremios de albañiles tenían otras dos funciones importantes. Tenían en común con organizaciones similares de la época responsabilidades específicas adicionales como la iniciación de aprendices adecuados y la preservación de los secretos de su oficio. Como el mundo medieval estaba sumido en la religión, la instrucción espiritual y ética hacía parte de la formación de los Aprendices, y dio lugar a las lecciones incorporadas en los grados Masónicos.

Las diversas claves y empuñaduras secretas que forman parte del ritual Masónico se originaron probablemente en la insistencia de la Masonería por el secreto. En su inicio estas claves y medios secretos de reconocimiento servían seguramente para conseguir trabajo u otras formas de ayuda cuando estaban en movimiento, pasando de una Logia a otra.

Las herramientas de la cantería, como la plomada, la escuadra, el compás, el nivel, el cincel, la maza, la paleta y la regla también tienen un papel importante. En la Masonería adquirieron significados importantes, personificando varias virtudes éticas y morales.

La importancia de la alegoría

Rey Salomón

Las alegorías extraídas de la construcción juegan un papel importantísimo en los rituales de la Masonería. Como iniciados, los Masones progresan a través de varias ceremonias: por ejemplo, aprenden que en la construcción del templo del rey Salomón en Jerusalén, los albañiles se dividían en dos clases: Aprendices y Compañeros, y estaban presididos por tres Grandes Maestros, uno de ellos el mismo rey Salomón. Los otros dos fueron Hiram, rey de tiro, e Hiram Abif, el arquitecto del templo. Los Grandes Maestros eran los guardianes de los últimos secretos de aquello que los Masones denominan la Gran Obra. La implicación es que la Masonería fue establecida en tiempos del rey Salomón y se ha mantenido sin cambios desde entonces. La realidad es que los rituales relacionados con la Masonería no están basados en hechos históricos en absoluto, sino que constituyen una alegoría dramática a través de la cual se transmiten principios importantes de la Masonería de una generación a otra.

Juramentos Masónicos


Para una persona ajena, los aparentemente truculentos juramentos que los masones han de pronunciar para proteger sus secretos parecen desagradables e irreligiosos, pero no es el caso. Las obligaciones contenidas en tales juramentos, sobre todo los pronunciados durante las ceremonias de admisión de los tres grados, siempre han sido de carácter estrictamente alegórico. En realidad, las únicas penas que pueden imponerse a un Masón por parte de sus compañeros son las de reprimenda, suspensión o expulsión.

Muchas gracias...

domingo, 20 de octubre de 2013

Sede Cultural José «Pepe» Sevenson Collante




Con motivo del homenaje que se le rindió al Ilustre y Poderoso Hermano José Stevenson Collante, el 19 de octubre de 2013, la Sociedad Hermanos de la Caridad decidió que su sede cultural llevase el nombre de tan distinguido Hermano, y para ello expidió la siguiente resolución: 


Asociación Sociedad Hermanos de la Caridad
Fundada el 9 de mayo de 1867

Resolución Número 002 de 2013
(Octubre 18)

Por la cual se otorga un nombre a la sede cultural de la Sociedad Hermanos de la Caridad

La Asamblea General de la Sociedad Hermanos de la Caridad en ejercicio de sus facultades estatutarias y

Considerando:

1. Que el Hermano José Stevenson Collante, miembro activo de la Sociedad hermanos de la Caridad, es poseedor de atributos intelectuales y morales, que le permitieron señalar con nitidez las metas de su vida y alcanzarlas plenamente para bien de la sociedad en general, de su familia en particular y de la Sociedad Hermanos de la Caridad en especial.

2. Que el Hermano José Stevenson Collante, con su inteligencia, su sensibilidad, sus ideales y sus sueños, ha impulsado el desarrollo y la divulgación de las ciencias, las artes y el humanismo, como parte del proceso educativo en los distintos campos del humano laborar.

3. Que el Hermano José Stevenson Collante es un ejemplo a seguir por las futuras generaciones que anhelan ser útiles a la sociedad.

Resuelve:

Artículo Primero. Otórgase el nombre a la sede cultural de la asociación Sociedad Hermanos de la Caridad, para que sirva de ejemplo y admiración de sus contemporáneos y las generaciones subsiguientes, que le rindan tributo al cultivo de la inteligencia, al esfuerzo creador y a la belleza intelectual, que constituyen el ámbito de nuestra sede cultural.

Artículo Segundo. Copia de la presente Resolución le será entregada al ilustre Hermano José Stevenson Collante en el acto solemne para develar el nombre que llevará la sede cultural de la Sociedad Hermanos de la Caridad.

PUBLÍQUESE Y CÚMPLASE

Dada en Barranquilla, a los 19 días del mes de octubre de 2013


Mario Morales Charris                                                    Álvaro José Díaz Romero
         Presidente                                                                             Secretario

viernes, 15 de febrero de 2013

150 años del Soberano Capítulo Rosa Cruz «En el Delta» No. 5, Valle de Barranquilla



Por: Mario Morales Charris, 33º
Ex Gran Maestro de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Norte de Colombia
Miembro del Supremo Consejo del Grado 33 para Colombia del R.·. E.·. A.·. A.·.

Con ocasión de la celebración del sesquicentenario del Soberano Capítulo Rosacruz Grado 18º «En el Delta» Nº 5 del Valle de Barranquilla, el 14 de febrero de 2013, en Tenida Extraordinaria y Solemne en donde se exaltó al Sublime Grado Príncipe Rosacruz al Venerable Hermano Mario Manuel Morales Orozco, con la asistencia de:

Deleg:. del Sup:. Cons:.
I:. P:. H:.
José Morales Manchego, 33º
Muy Sab:. Maestro
Cab:. Kds:.
Vladimiro del Castillo Ch., 30º
Exc:. y Perf:. Cab:. P:. Vig:.
Gr:. I:. Inq:. Comend:.
Jaime Castilla Camacho, 31º
Exc:. y Perf:. Cab:. S:. Vig:.
I:. P:. H:.
Alberto Hernández M. 33º
Il:. Cab:. Gr:. Orad:.
I:. P:. H:.
Mario Morales Charris, 33º
Il:. Cab:. Gr:. Sec:.
Cab:. P:. R:. C:.
Álvaro Cañavera Zapata, 18º
Il:. Cab:. Gr:. Exp:.
I:. P:. H:.
Fulvio Viñas Ramos, 33º S:.
Il:. Cab:. Gr:. M:. de CCer:.
I:. P:. H:.
Emilio Moscote Pérez, 33º S:.
Il:. Cab:. Gr:. Hosp:.
Cab:. Kds:.
Ricardo Varela Consuegra, 30º
Il:. Cab:. Gr:. G:. de la T:.
Cab:. P:. R:. C:.
Tito Aragón Mier, 18º
Recipiendario
Cab:. P:. R:. C:.
Mario Morales Orozco, 18º

150 años del Sob:. Cap:. Rosa Cruz «En el Delta» Nº 5
Febrero 14 de 2013 - Barranquilla, Colombia

El I:. P:. H:. Mario Morales Charris, 33º, pronunció el siguiente discurso:

Constituido el Gran Oriente y Supremo Consejo Neogranadino del Grado 33 del R:. E:. A:. A:., con sede en la ciudad de Cartagena, hoy Supremo Consejo del Grado 33 para Colombia, se dio principio a su organización con la fundación de Logias Simbólicas y Cámaras Escocistas. De esta manera, en junio de 1833, crea el Soberano Capítulo Rosa Cruz Grado 18º «Concordia» No. 1 de Cartagena.

En Cúcuta se funda el Soberano Capítulo Rosa Cruz Grado 18º «Luz de Santander» Nº 3

El 17 de septiembre de 1862, en Bogotá, un grupo de hermanos fundan en instancia el Soberano Capítulo Rosa Cruz Grado 18º «Caridad» y el Supremo Consejo Neogranadino le expide, el 8 de octubre de ese año, la Carta Patente con el distintivo del número 4.

En el Vall:. de Barranquilla, de acuerdo al boletín del Gran Oriente de Colombia de 1944, un día como hoy, hace 150 años, fue regularmente constituido el Sob:. Cap:. de Rosa Cruz «En el Delta» Nº 5 por medio de Carta Patente del 14 de febrero de 1863, bajo los auspicios del Supremo Consejo Confederado del Gr:. Oriente Neogranadino y figuran como fundadores los PP:. HH:.

José Vicente Mogollón
:
Gr:. 33º
J. M. Samper Anguiano
:
Gr:. 33º
Manuel G. López Zapata
:
Gr:. 33º
Luis Armenta
:
Gr:. 33º
José Vicente López
:
Gr:. 32º
Juan Fairbanks
:
Gr:. 32º
Antonio J. Matos
:
Gr:. 31º
José González Rubio
:
Gr:. 30º

Desde entonces el Sob:. Cap:. Rosa Cruz «En el Delta» Nº 5 ha venido trabajando. Actualmente lo hace bajo los auspicios del Sup:. Con:. del Gr:. 33º para Colombia debido a que el Supremo Consejo Neogranadino cambia su nombre el 20 de febrero de 1939 por el de Supremo Consejo del Grado 33º para Colombia, máxima autoridad del R:. E:. A:. A:. en nuestro país, reconocida desde su fundación –19 de abril de 1833– por todas las Potencias Masónicas que practican dicho Rito internacionalmente.

Según el boletín arriba señalado, en 1944, las Dignidades y Oficiales del Soberano Capítulo Rosa Cruz «En el Delta» Nº 5, eran las siguientes:

Presidente
Il:. H:.
Adolfo S. Bernal
Gr:. Prim:. Vig:.
Il:. H:.
Julio Hoenigsberg Racedo
Gr:. Seg:. Vig:.
Il:. H:.
Eusebio Mercado Barrera
Gr:. Orador
Il:. H:.
Juan Barros M.
Gr:. Secretario
Il:. H:.
Guillermo Otero M.
Gr:. Tesorero
Il:. H:.
Abel de la Rosa
Gr:. Hosp:.
Il:. H:.
Eugenio Baena M.
Gr:. Maest:. de CCer:.
Il:. H:.
José del C. Molinares
Gr:. Prim:. Exp:.
Il:. H:.
Rafael Durán Camargo
Gr:. Seg:. Exp:.
Il:. H:.
Rafael de Marchena
Gr:. Guarda de la Torre
Il:. H:.
Félix R: Uribe
Gr:. Porta Estandarte
Il:. H:.
Luciano Peña R.

El Soberano Capítulo Rosa Cruz «En el Delta» Nº 5 ha sido tan significativo en el escocismo que es uno de los pocos, por no decir el único, que posee su propio reglamento interno, reconocido por el decreto Nº 339 de agosto 10 de 1935 del Sup:. Cons:. Neogranadino, siendo Sob:. Gr:. Comend:. el I:. P:. H:. Simón Bossa, 33º y Gran Sec:. Gral:. el I:. P:. H:. Venancio Bernett A.

Es importante señalar que mucho antes ya habían existido en nuestro país Capítulos Rosacruces Grado 18º. En Cartagena, por ejemplo, existió el Soberano Capítulo Rosa Cruz Grado 18º, fundado en 1822 por el coronel francés y edecán del general Simón Bolívar, Luís Perú de Lacroix, 33º.

Después, en 1824, el general Carlos Soublette, 33º crea en Cartagena el Soberano Capítulo Rosa Cruz Grado 18º «Fraternidad». En ese mismo año en Bogotá se constituyó el Soberano Capítulo Rosa Cruz Grado 18º «Los Amigos de Colombia», con Carta Patente expedida a nombre de los masones Francisco de Paula Santander, José María del Castillo y Rada y de José Sanz de Santamaría. También en Bogotá se fundó otro Capítulo Rosacruz denominado «Valor Colombiano» con Carta Patente expedida el 18 de mayo de 1825. Estas Cámaras fueron instituidas por el extinto Supremo Consejo del Grado 33º de la República de Colombia y del Gran Oriente Nacional Colombiano, fundado el 21 de abril de 1824 con sede en Caracas, cuya territorialidad comprendía los países hispanoamericanos. Era la época de la Gran Colombia.

Hoy, al conmemorarse el sesquicentenario de este Soberano Capítulo, nos llena de alborozo que se haya hecho con la exaltación al grado 18º del Ven:. H:. Mario Manuel Morales Orozco.

Hermano Mario, ha llegado Ud. al decimoctavo grado del R:. E:. A:. A:., el segundo en su clase y el último de las Cámaras Capitulares, es decir, al grado de Sublime Príncipe Rosacruz. También se conoce este grado con los siguientes nombres:

1. Caballero del Águila y del Pelícano, porque ambas aves aparecen en la joya del mismo.

El Águila


El Águila, como símbolo fue utilizado desde la antigüedad, empleándola como insignia los reyes de Persia, fue un ave sagrada dedicada al sol en Egipto; en Grecia, Plutarco la consideraba como el ministro de Zeus; en Roma, Plinio la describe como un animal amado por los dioses, en términos generales, en la mitología romana estaba asociada con la principal deidad, Júpiter, y fue el emblema de algunas legiones romanas, de la Francia bonapartista, de Alemania y de los imperios ruso y austro-húngaro. Durante la Edad de Hierro e incluso antes, la clase sacerdotal de los Druidas que operaba en la Gran Bretaña, Irlanda, la Galia (Francia) y posiblemente otras partes de la Europa Céltica y la Galicia, la miraban como el símbolo de Dios Supremo. Hoy, además, forma parte del escudo nacional de muchos países.

Esta ave simboliza al hombre sabio que mediante el empleo de la audacia, la investigación y el genio es capaz de contemplar la deslumbrante luz de la verdad sin el temor que el conocimiento de ésta inspira a los mediocres, porque el águila es el único animal que puede mirar fijamente, sin pestañar, la luz del sol.

Águila Bicéfala

La Francmasonería ha colocado a esta poderosa ave como emblemática de las virtudes que ha de poseer el masón escocés en las enseñanzas que en los distintos grados de los que componen el hermoso conjunto de rituales, símbolos y alegorías que ofrece el Rito Escocés Antiguo y Aceptado a sus miembros, en los cuales se emplean los diferentes significados simbólicos que en la figura del águila el hombre ha plasmado desde tiempos inmemoriales.

El águila es, ante todo, signo de elevación y por ende de espiritualidad. Ave solar por excelencia, representa al neófito o recién iniciado que comienza a alcanzar nuevas alturas y perspectivas metafísicas. En él nace la intuición intelectual, aún incipiente, que lo conduce lenta y gradualmente a la percepción directa de la verdad, como ya lo hemos expresado. Se abren para él nuevas modalidades superiores de existencia, conocimiento y dicha (SAT - CHIT - ANANDA), que antes le eran por completo desconocidas. Esto nos quita de los ojos la venda fatal del error o sea, la ceguera enraizada en la ignorancia, el fanatismo y la superstición. Esta ignorancia es la causa de todos nuestros males y sufrimientos.

Así el águila se torna símbolo de sabiduría y de conocimiento espiritual. Recordemos que la Sabiduría no es el saber ordinario, sino mucho más: es la fusión entre el Amor que sabe y el Saber que ama.

La venda ha caído y nuestros ojos, cegados por las tinieblas del mundo exterior, han visto la luz. Ha comenzado la Aurora del Conocimiento.

El Pelícano

Por otra parte, en lo que al pelícano se refiere, también en los anales del simbolismo tradicional ha sobrevivido a los siglos por su gran significación. En el antiguo Egipto aparece representando a Osiris, dios de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo y dios de la vegetación y la agricultura. Por consiguiente, los antiguos egipcios son responsables en gran parte de su reputación. Creían que el embrión humano se alimentaba directamente de la sangre de la madre, y que los pelícanos hembras en tiempos de hambre o escasés de alimentos empleaban su pico para herirse su pecho, así podían alimentar con su propia sangre a sus polluelos.

Este bestiario medieval del pelícano es una práctica totalmente imaginaria, en ningún tiempo nadie ha visto a un pelícano hacer nada ni remotamente parecido a esto. Solo que esta ave acuática, palmípeda, cuyo pico, largo y ancho, tiene una membrana en su parte inferior que forma una especie de bolsa donde conserva o almacena los peces de que se alimenta, y al hacerlo con sus hijuelos, da la sensación de que se hiere el pecho. Debido a esto se “justifica” de alguna manera esta leyenda haciéndola más creíble y mucha gente fanática y/o religiosa piensa que realmente hacen tal cosa. Debido a este mito el pelícano se convirtió en un símbolo de la disposición para ayudar a otros en tiempos de necesidad. Y, no podemos negar que es admirable el pensar que alguien pueda dar su propia sangre o entrañas para hacer que otro pueda vivir.

Ahora bien, en el simbolismo masónico, es el emblema de la abundancia que nos proporciona la Naturaleza para ser generoso en proteger al caído en desgracia y a la humanidad, como también de la muerte y del renacimiento perpetuo del universo; la sangre del pelícano significa el trabajo discreto por medio del cual el hombre es elevado de la esclavitud de la ignorancia a la condición de libertad conferida por la sabiduría.

Símbolo del Rosa Cruz, Grado 18º

En las catedrales se acostumbra representar al pelicano con tres polluelos o crías que suelen asociarse a las virtudes teologales: Caridad, Esperanza y Fe. En el símbolo del Rito Escocés, los polluelos son siete, suma de los tres anteriores y de los que representan a las cuatro virtudes cardinales: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza.

El pelicano, en suma, es símbolo de voluntad activa del bien que se expresa en acciones justas y perfectas. He aquí un gran secreto iniciático que desde la antigüedad fue enseñado en los Santuarios de Egipto, de la India, de Persia, de Crotona y de Grecia.

En general, la iconografía del pelícano es la insignia más característica de la caridad que debe distinguir a un caballero de este grado.

2. Heredom de Kilwinning, por haberse celebrado, sobre la montaña que lleva su nombre en Escocia, el primer Capítulo del Grado Rosacruz, y lo de Herodom, afirman algunos eruditos que significa herederos y creen más racional y aceptable que los Templarios fugitivos que se habían refugiado en Escocia, eran los sucesores, los herederos de sus infortunados hermanos.

Castillo kilwinning

Se dice que aún existe ese antiguo castillo, propiedad de los Caballeros Rosacruz, donde se reunieron por primera vez; y que en él reside el Soberano Gran Maestre. Este es uno de los grandes secretos de la Masonería.

3. Hermanos de San Andrés de Escocia, porque los primeros Masones de este país salían en procesión el día en que se celebraba la fiesta de aquel santo y el pueblo los llamó desde entonces Caballeros de San Andrés.

4. Rosacruz Perfecto Masón, por ser este grado según los antiguos rituales, el séptimo, o sea el último y más eminente que se confería.

Este es, quizás, uno de los grados escoceses que ha despertado mayores controversias. Algunos Masones lo aprecian muchísimo, y lo consideran una de las mayores dignidades que puede conceder la Orden. Otros, como Frau Abines, lo cree una obra maestra del jesuitismo, destinada a atraer la Masonería bajo el dominio de la Iglesia Católica. Y, del lado antimasónico, Blanchard dice que el Ritual del grado 18° implica una degradación de la religión cristiana.

Nosotros creemos que, si unos y otros se hubiesen tomado el trabajo de estudiar el grado, de intentar penetrar en sus símbolos, de comprender su origen y su historia, no se habrían emitido tantos comentarios extremos y carentes de fundamento. La falta de conocimiento de determinados asuntos hace que los individuos expresen cualquier cosa, porque no tienen los elementos de juicio para la reflexión. Cuando el ser humano está en la oscuridad, o en medio de las tinieblas, sólo encuentra ignorancia y oscurantismo, dicen nuestras liturgias. Por eso los Masones tenemos el deber de combatir la ignorancia mediante la enseñanza.

De ahí que algunos rituales digan que el objetivo del grado 18º es elevarse a la contemplación de la inimitable Verdad, y al conocimiento de los objetos divinos y trascendentes.

Nosotros pensamos que, en efecto, este grado no es cristiano ni anticristiano, sino que tiene por objeto la Sabiduría, no sólo en la forma de un conocimiento intelectual, sino en la de la contemplación profunda de los Arcanos del Mundo, que incluye, pero a la vez trasciende, la actividad del intelecto. Por lo tanto, este grado debe calificarse de filosófico en la acepción más profunda de la palabra.

De acuerdo el Manuscrito Francken (siglo XVIII), el Caballero Rosacruz representa la forma original de la Masonería Escocesa, lo que siempre le ha dado preeminencia sobre otros grados. No obstante Francken está aludiendo, realmente, al carácter cristiano del grado, lo cierto es que el Caballero Rosacruz fue, durante algún tiempo, el Nec Plus Ultra, es decir, el grado más elevado de toda la jerarquía masónica. Y lo sigue siendo aún hoy, en el Rito Adonhiramita y en algunas versiones del Rito Francés.

Lo anterior explica la calificación de Soberano Capítulo antiguamente asignada a los cuerpos de este grado y de Soberanos Príncipes, a sus miembros, pues, de hecho, los Rosacruces ejercían la soberanía en el Rito. Posteriormente, con la adición de nuevos grados que culminaron en la escala de 33 peldaños del Rito Escocés, el término Soberano debió reservarse para los Supremos Consejos del 33° y último grado.

Con relación a su origen, los tratadistas sobre temas Masónicos todavía no han logrado ponerse de acuerdo. Pues, algunos le dan una antigüedad superior a las de otros. Pensamos, que el nombre haya sido, indudablemente, la causa de muchas de estas confusiones que se relacionan con su historia. Por tanto, es de suma importancia aclarar que, el Gr:. Rosacruz de la Masonería no tiene, absolutamente, nada que ver con la secta Cabalística y Alquímica de los Rosacruces, que entre sus partidarios figuran los nombres de personajes como Roger Bacon, Paracelso y Elías Ashomole.

El literato francés José María Ragón, famoso escritor Masón, atribuye a los jesuitas la invención del Gr:. Rosacruz. Sostiene que es posible que los jesuitas hayan buscado tener influencia en la Masonería, como habían buscado tenerla en las cortes. Otros se lo atribuyen a Godofredo Buillon quien fundó este Gr:. en Palestina en el año de 1330.

Los Masones que se identifican con el sistema filosófico, señalan que fueron unos filósofos —los Rosacruces, conocidos desde el siglo XII— herméticos enviados de Oriente, con la misión de propagar las ciencias ocultas por toda Europa. Tres de estos desembarcaron en Escocia y fundaron un Ateneo filosófico, denominado de los Masones de Oriente, en el que se enseñaban las ciencias sublimes.

Este importante grado es, de todos los Grados Superiores, el más difundido, encontrándose en numerosos ritos, es indudablemente uno de los más curiosos e interesantes de cuantos se practican en la actualidad.

En cuanto a los objetivos exotéricos del grado podemos señalar los siguientes:

Combatir el hambre y la pobreza.
Luchar contra las enfermedades físicas y psíquicas que afectan a los seres humanos.
Ayudar a todas las personas que sufren persecuciones.
Reedificar el Templo de la Sabiduría.
Promover la más absoluta tolerancia religiosa.
Promover las ciencias y las artes.

Los objetivos esotéricos del grado son:
Estudiar las ciencias y filosofías ocultas.
Conservar el fuego de la Tradición antigua.
Buscar la regeneración alquímica, por la vía del fuego.
Trabajar por la consecución de la Medicina Universal.
Vivenciar el significado de Alétheia, Gnosis y Eros.
Recuperar el espíritu Rosacruz, implícito en las primeras Obras de la Orden.

El hermano que alcanza el Grado Rosacruz, cultiva la verdadera Libertad, y a su defensa y conservación consagra todos sus esfuerzos, basados en la sabia doctrina de la Caridad, alentado por la Esperanza y fortalecido por la Fe en el triunfo de la Fraternidad, que es el destello luminoso del Amor. Estudia el hermoso espectáculo de la Naturaleza, huye constantemente de las tinieblas del error, busca anhelante la brillante luz de la Ciencia y de la Virtud, y se apresta a ordenar las dispersas herramientas del trabajo y a reconstruir las destrozadas Columnas, que han de sostener el Templo de la Razón.

¡Ha sido mi palabra Muy Sabio Maestro!